قسمتی از متن مقاله دین و فرهنگ
دين چيست ؟ اين سؤالي است كه رشتة فلسفي دين پاسخگوي آن است . با اين حال، عالمان ديگر رشته ها از قبيل جامعه شناسي، روانشناسي، مردم شناسي و…. تلاش كرده اند دين را متناسب با رشتة خود تعريف كنند. دين پديده اي است كه بي شك در زندگي فردي انسان ها وعرصة اجتماع جايگاه ممتازي دارد. از اين رو، دانشمندان با گرايشها ي مختلف به بررسي آن پرداخته اند. تعريف دين، سرآغاز دين، منشأ دين، گونه هاي مختلف دين، دسته بندي آنها، وبسياري از بحث هاي ديگردراين زمينه، ذهن عالمان پرشماري را دررشته هاي مختلف علمي به خود مشغول كرده است . بنا براين تعريف آنان ازدين ، اغلب تعريفي تحويل گرايانه است ؛ به گونه اي كه در تعريف خود، دين را به يك جنبه يا وجه تحويل برده اند. براي مثال، جامعه شناسان را از نظر» جامعه شناسي » تعريف كرده، آن را پديده اي اجتماعي شمرده اند . از سوي ديگر » فلاسفه دين » نيز تعريفي جامع ومانع از اين پديده بيان نكرده اندوحتي به همة تعريف هاي گفته شده ، نقصهايي وارد كرده اند.اما آنچه در مقدمة بحث اديان مهم است، دانستن گسترة فراگير اين واژه است، كه دربين دين پژوهان اختلاف زيادي وجودندارد.
ميل به پرستش درذات و وجودآدمي ريشه دارد.دين داران اين اعتقاد را بيان مي كنند كه دين داري جزء ذات وسرشت انسان است ودر وادي ديگردين رادرعالم بالا ومافوق طبيعت مي دانند.يعني دين ازجهان ديگري كه ازسنخ جهان مادي نيست، فرودآمده ست. درواقع بيانگر اين موضوع است كه دين بايد به دور از جهان مطلقاً مادي باشد. رفتار ومنش بشر از همان ابتدا نشان دهندة اين اصل بوده كه آفريننده وخدايي درسطح بالاتر وبرتر وجود داردكه سررشتة همة امور به دست اوست .
پرستش موجودات گوناگون درجهان مانند : جانداران ، گياهان ، عناصر طبيعت ، خورشيد ، ستارگان ، ماه ، سنگ ، دريا ، انسان ، بت ها و … تأييد كننده احتياج بشر به داشتن يك معبود مي باشد. هر اندازه كه دين كامل تر وجامع تر باشد بهتر مي تواند نياز انسان را برطرف كند و مذاهبي كه صرفاً پرستش خدارا ملاك قرار مي دهند و تفكرات كلي دارند هرگز قادر به تأمين همة خواسته ها ( نيازهاي جزئي ) نخواهند بود .
اكثر همة مذاهب كه در زمان حال وجود دارند به پرستش خداي يگانه اعتقاد دارند . اما ؛ تفاوت در تفكرات ، عقايد وطريقة پرستش باعث ايجاد اختلاف در اين اديان شده است . در اين ميان دين اسلام تنها ديني است كه از هر جهت مكمل دين هاي آسماني است واز طرفي تأمين كنندة مطلق نيازهاي بشري است .
بنا به تحقيقات دين پژوهان متعددي ، دين اسلام از هر نظر بدون عيب ونقص است و هيچ كم وكاستي در آن ديده نمي شود. درنتيجه مسلمانان كمبودي در رفع نيازهاي معنوي خود احساس نمي كنند .
- مقدمه
- تعريف دين، مذهب، ملت وشريعت
- دين در اصطلاح متكلمين مسلمان
- تعريف دين از ديد جامعه شناسان
- تقسيم بندي دين از نظر اسلام
- ملل ونحل
- شريعت
- مذهب
- منشأ دين
- دين و پيشرفت علوم و تمدن
- اديان ابتدايي
- سحروجادو
- تابو (دغدغه هاي خاطر)
- مانا
- توتم
- فيتيش
- بت پرستي
- آنيميسم
- ايران باستان
- آيين مغان
- مهرپرستي
- رسوم عبادات
- دين زردتشت
- سرگذشت زردتشت
- تعاليم زردتشت
- اوستا
- داستان خلقت و دوگانه پرستي
- خدايان
- آخرالزمان
- بقاياي روح
- وضع كنوني
- مانويت
- سرگذشت ماني
- منابع ماني
- تعاليم ماني
- مزدك
- سرگذشت مزدك
- قيام مزدك
- ديدگاه ها
- اديان خاموش
- دين سومر
- ابعاد اعتقادي
- ابعاد آييني و شعايري
- دين بابل
- خدايان بابلي
- خلقت جهان وانسان
- حكمت بابلي
- قوانين حقوقي
- اعمال عبادي
- حيات پس از مرگ
- دين آشور
- دين مصر قديم
- ابعاد اعتقادي
- ابعاد آييني وعملي
- اصلاحات مذهبي اخناتون
- اديان بومي آفريقا
- ابعاد اعتقادي
- ابعاد آييني و شعايري
- سلوك اخلاقي
- يونان
- آيين يونانيان باستان
- پيدايش فلسفه
- عقايد عامه
- روم
- آيين روميان قديم
- نوما
- خدايان رومي
- مراسم ديني
- هندوئيسم
- اصول دين هندو
- خدايان ودايي
- كتاب هاي مقدس
- يهوديت
- تورات يا تاريخ يهود
- عقايد واحكام مذهبي
- خدا در يهوديت
- دين سومر
- نتیجه تحقیق
1- آشنايي با تاريخ اديان ، آريا ، غلامعلي ، مؤسسة فرهنگي وانتشاراتي پايا ، چاپ اول ، 1376 .
2- تاريخ اديان ، حكمت ، علي اصغر ، تهران ، انتشارات ابن سينا ، بي تا .
3- تاريخ مختصراديان بزرگ ، شاله ، فيليسين ، ترجمة دكتر منوچهرخدايارمحبي ، تهران ، انتشارات دانشگاه تهران 1346 .
4- اديان جهان باستان ، يوسف اباذري و … ، ج2 ، تهران ، مؤسسة مطالعات وتحقيقات فرهنگي،1372.
5- آشنايي با اديان بزرگ ، توفيقي ، حسين ، تهران ، مؤسسة فرهنگي طه ، چاپ پنجم ، 1381.
6- اديان ابتدايي وخاموش ، سليماني اردستاني ، عبدالرحيم ، انتشارات آيت عشق ، 1382.
7 – فرهنگ اساطير آشور وبابل ، ژيران ، ف و … ، ترجمة ابوالقاسم اسماعيل پور ، تهران ، انتشارات فكر روز ، 1357 .
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.